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निम्न रक्त ऑक्सीजन के 5 लक्षण (हाइपोक्सिया)

एक लटकन या कुछ और के रूप में पहने जाने का विरोध किया?

मगटामा ()?), कम अक्सर ( ), कोफुन काल के माध्यम से अंतिम जूमोन काल से प्रागैतिहासिक जापान में दिखाई देने वाले घुमावदार, अल्पविराम आकार के मोती हैं, लगभग सीए। 1,000 ईसा पूर्व से छठी शताब्दी ईस्वी तक। मोती, जिन्हें गहने भी कहा जाता है, प्रारंभिक काल में आदिम पत्थर और मिट्टी के सामान से बने थे, लेकिन कोफुन काल के अंत तक लगभग विशेष रूप से जेड के बने थे। मगटामा मूल रूप से सजावटी गहने के रूप में सेवा करते थे, लेकिन कोफुन अवधि के अंत तक समारोह और धार्मिक वस्तुओं के रूप में कार्य किया। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि जापान के विशिष्ट क्षेत्रों में मैगामा का उत्पादन किया गया था और व्यापक रूप से व्यापार मार्गों द्वारा जापानी द्वीपसमूह की संपूर्णता के माध्यम से फैलाया गया था।

8 वीं शताब्दी में पूरी की गई कोजिकी और निहोन शोकी के कई संदर्भ हैं। वे निहोन शॉकी के पहले अध्याय में सबसे पहले दिखाई देते हैं, जो काफी हद तक जापान की पौराणिक कथाओं का वर्णन करता है। समुद्र और तूफानों के देवता सुसानू को तमनोया नो मिकोटो या अमे-नो-फुतोडामा-नो-मिकोटो, गहना बनाने वाले देवता से पांच सौ मगटामा प्राप्त हुए। सुसानू ने स्वर्ग में जाकर उन्हें अपनी बहन, सूर्य देवी अमातरासु के सामने पेश किया, जो कि मगताम के क्रमिक हिस्सों से थोड़ा दूर थी, और अन्य देवताओं को बनाने के लिए उन्हें उड़ा दिया। तमनोया नो मिकोटो मैगामा, चश्मे और कैमरों के कामी भगवान बने हुए हैं।

किंवदंती में अमातरसु बाद में खुद को एक गुफा में बंद कर लेता है। अमा-नो-कोयने-नो-मिकोटो ने अन्य वस्तुओं के अलावा, पांच सौ शाखा वाले साककी के पेड़ पर, गुफा से अमातरसु को सफलतापूर्वक लुभाने के लिए लटका दिया।

वर्ष 58 में, सम्राट सुइनिन के शासनकाल में, निहोन शॉकी रिकॉर्ड करता है कि एक कुत्ते को मारता है और एक मुजिना, एक प्रकार का बेजर, और उसके पेट में एक मैगामा की खोज करता है। यह मैग्नामा सुइनिन को प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने इसे इसोनोकामी श्राइन में स्थापित किया था, जहां इसे वर्तमान में रहने के लिए कहा गया है। सम्राट चोइ के शासनकाल के दौरान निहोन शॉकी में एक समान अभ्यास का फिर से वर्णन किया गया है। चोइ ने त्सुकुशी, या क्यशो के लिए एक निरीक्षण यात्रा की, और एक विशाल साकी पेड़ के साथ मैगाटामा के साथ-साथ अन्य पवित्र वस्तुओं के साथ प्रस्तुत किया गया।

स्रोत: विकिपीडिया

मेरा मानना ​​है कि एनीमे में मगतामा माथे / पात्रों से जुड़ा है, एक लटकन के बजाय चरित्र की दिव्यता दिखाने के लिए है

यह क्या चीज़ है?

मनका जो "9" या अल्पविराम की तरह दिखता है उसे a कहा जाता है मगतामा। मगतामा प्रागैतिहासिक जापान (लगभग ईसा पूर्व 1,000 ईसा पूर्व से छठी शताब्दी) में दिखाई दिए थे और प्रारंभिक काल में आदिम पत्थर और मिट्टी की सामग्री से बने थे, लेकिन कोफुन काल के अंत तक लगभग विशेष रूप से जेड के बने थे।

यह ज्ञात नहीं है कि मागटामा वे क्यों दिखते हैं। जानवरों के नुकीले या भ्रूण के आकार के बाद उनका फैशन हो सकता है। इसके अलावा, वे टैजिटु के एक भाग की तरह दिखते हैं, जिसे पहले एपिसोड में भी दिखाया गया है अर्जुन:

एनीमे और मंगा में, सुसानू, समुद्र और तूफानों के देवता के नाम पर रखे गए या बनाए गए पात्र, लगभग हमेशा एक मगतामा के अधिकारी होते हैं। उदाहरण के लिए, सुसानू में एकमे गा किल! जापान के तीन इंपीरियल रेगलिया में से एक यासाकनी नो मगातामा है, जो उनके जीवन में परोपकार का प्रतिनिधित्व करता है:

जापानी पौराणिक कथाओं में मगातामा और सुसानू के बीच संबंध पाया जा सकता है: सुसानू ने तमनोया नो मिकोटो, या अमे-नो-फुतोडामा-नो-मिकोटो, गहना बनाने वाली एकता से पांच सौ मगटामा प्राप्त किए और उन्हें अपनी बहन, सूर्य देवी को भेंट किया। अमातरसु, जब वह स्वर्ग गया।

इसे माथे में क्यों लगाया जाता है?

के रूप में एकमे गा किल! उदाहरण से पता चला है, माथेमा को माथे में जड़े जाने की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, एक चरम उदाहरण में पाया गया नीला बीज, आठ मगटामा को मोमरू कुसनगी के विभिन्न शरीर के अंगों में लगाया जाता है: छाती में चार, घुटनों में दो, और उसके हाथों के पीछे एक और दो। जहाँ तक मुझे पता है, यह कभी नहीं बताया गया है कि क्यों मगता जूना और सुसानो-ओह के माथे में अंतर्निहित है और उनके शरीर के किसी अलग अंग में नहीं है। मुझे संदेह है कि यह विशुद्ध रूप से एक कलात्मक निर्णय है, और क्योंकि माथे तीसरी आंख के लिए सबसे आम जगह है, जो कि मैगामा की तरह, रहस्यमय शक्तियों का एक स्रोत है।

चेरोंसेक्स ने एक अच्छी बात कही कि मगतामा माथे में क्यों लटकता है, बल्कि लटकन के रूप में पहना जाता है, इसका कारण पात्रों की दिव्यता को दर्शाना है: उनके पास जन्मजात जिम्मेदारियां और दैवीय शक्तियां हैं जिन्हें उनसे दूर नहीं किया जा सकता है।