बांस कटर ल्युमैटिक राजकुमारी की 竹 取 竹 ou टोहू उड़ान D MMD
राजकुमारी कगुया की अंग्रेजी रिलीज़ में, इसका अनुवाद है कि वह मूल रूप से चंद्रमा से आई थी। और यह उस तरह से लगता है, जैसे वह चाँद के बाहर होने पर बहुत ऊपर आकाश को देखता है।
मेरा सवाल यह है कि क्या वह वास्तव में चंद्रमा से है - या क्या यह अनुवाद में कुछ खो गया है, क्योंकि अंतिम दृश्य के दौरान:
बुद्ध और अन्य खगोलीय प्राणी उसे पुनः प्राप्त करने के लिए नीचे आते हैं।
मुझे लगा कि वह न तो चंद्रमा से गया था और न ही एक असाधारण इंसान था। इससे मुझे लगता है कि यहां से कुछ हटकर है।
क्या 'चंद्रमा' सही अनुवाद है? क्या फिल्म के बारे में मेरी समझ बंद है?
1- अगर मैं गलत नहीं हूं, तो मैंने पहले कुछ मूल परी कथा के रूप में पढ़ा है, और "चंद्रमा" सबसे निश्चित रूप से सही है। लेकिन मुझे नहीं पता होता कि फिल्म में कुछ बदला है।
हां, वह मूल रूप से चंद्रमा ( ) से है, दोनों मूल कहानी में (from)ताकेतोरी मोनोगतारी, अर्थ बांस कटर की कथा) 10 वीं शताब्दी (जापानी साहित्य का एक क्लासिक) और स्टूडियो घिबली फिल्म में। जब वह चाँद को देखती है तो वह उदास महसूस करती है क्योंकि वह वहाँ वापस नहीं जाना चाहती।
एनिमी फिल्म के विकिपीडिया के कथानक का वर्णन
एक बांस कटर जिसे Sanuki no मियात्सको नाम दिया गया है, जो चमकती हुई बांस की गोली के अंदर एक लघु लड़की को दर्शाता है। उसे एक दिव्य उपस्थिति होने का विश्वास करते हुए, मियात्सुको और उनकी पत्नी ने उसे "राजकुमारी" कहते हुए उसे खुद के रूप में बढ़ाने का फैसला किया। । । । जब लड़की की उम्र हो जाती है, तो उसे प्रकाश और जीवन के लिए "राजकुमारी कगुया" का औपचारिक नाम दिया जाता है जो उससे निकलती है।
बिगाड़ने वाला:
Kaguya तब विल में गायब होने की क्षमता प्रदर्शित करता है। । । । कगुया अपने माता-पिता को बताती है कि वह मूल रूप से चंद्रमा से आई थी। एक बार चंद्रमा की निवासी, उसने पृथ्वी को निर्वासित करने की उम्मीद करते हुए अपने कानूनों को तोड़ दिया, ताकि वह नश्वर जीवन का अनुभव कर सके। जब सम्राट ने अपनी प्रगति की, तो उसने चुपचाप चंद्रमा से उसकी मदद करने की भीख मांगी। उसकी प्रार्थना सुनकर, चंद्रमा अगली पूर्णिमा के दौरान उसे पुनः प्राप्त कर लेगा। कगुआ ने पृथ्वी के प्रति अपने लगाव और छोड़ने की अनिच्छा को स्वीकार किया। । । । जब चंद्रमा कुग्या पर चमकता है, तो उसने सुतेमारू को कसकर पकड़ने के लिए कहा। सुतमारु के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, कगुआ आकाश से अपनी समझ को फाड़ देता है। । । । पूर्णिमा की रात, आकाशीय प्राणियों का एक जुलूस चंद्रमा से उतरता है, और मियात्सको इसे रोकने में असमर्थ है। एक परिचर ने कगुया को एक ऐसी बाग़ी प्रदान की जो उसकी धरती की यादों को मिटा देगी। । । । परिचर उसके बाद कगुआ के चारों ओर बागे को लपेटता है, और वह पृथ्वी पर अपने जीवन के बारे में भूल जाती है। मियाँत्सुको और उनकी पत्नी को विचलित करते हुए, जुलूस चंद्रमा पर चढ़ जाता है, क्योंकि कगुआ उसकी आँखों में आँसू के साथ एक आखिरी बार दिखता है।
10 वीं शताब्दी के पात्र सहयोगी (या, हम कह सकते हैं, चंद्रमा को भ्रमित कर सकते हैं), जो असंभव रूप से बहुत दूर है, स्वर्ग के साथ ((, दस), और इसलिए वे स्वर्ग में रहने वाले चंद्रमा के लोगों के बारे में सोचते हैं (मार्वल में मनुष्यों के समान एवेंजर्स थोर और उसके दोस्त मानने वाले ब्रह्मांड देवता हैं क्योंकि उनके पास महाशक्तियां हैं और वे दूसरी जगह से हैं ... यद्यपि थोर के स्वयं के दृष्टिकोण से, वह वास्तव में देवता नहीं हैं)।
बिगाड़ने वाला:
यही कारण है कि, मूल संस्करण में, सम्राट पूछता है कि सबसे ऊंचा पर्वत कहां है ताकि वह स्वर्ग के करीब हो सके (जहां कागुया-हाइम वह होगा जब वह चंद्रमा पर है) मानवीय रूप से संभव: माउंट। फ़ूजी, जो जापान की सबसे ऊंची चोटी है।
मूल कथा में, बुद्ध का नाम खगोलीय प्राणियों में नहीं था, लेकिन उन्हें स्पष्ट रूप से चंद्रमा की राजधानी (शहर) से होने के रूप में वर्णित किया गया था ( / ki Tsuki-no- मियाको) और स्वर्ग से होने के नाते भी। यह स्टूडियो घिबली का रचनात्मक लाइसेंस है जिसमें से किसी एक स्वर्गीय प्राणी को या तो बुद्ध की तरह देखा जा सकता है। जापान में बौद्ध धर्म का प्रचलन कम से कम 552 ई। से है, जैसा कि दिनांकित है निहोन शोकीशास्त्रीय जापानी इतिहास की दूसरी सबसे पुरानी पुस्तक।बौद्ध धर्म पूरे जापान में हियान काल के दौरान फैलने लगा, इसलिए कहानी के मूल लेखक को धर्म के बारे में पता चल गया होगा, लेकिन यह अज्ञात है कि लेखक ने इसे कैसे देखा।
1- 1 +1: मैं अपनी पूर्व टिप्पणी की तर्ज पर इसका उत्तर लिखने के बारे में सोच रहा था, लेकिन यह बहुत अधिक विस्तृत है जितना मैंने इसे बनाया है (जो कि एक अच्छी बात है)।
